Indigenous Gospel Ministry, are you on or not?
原住民福音事工，你On 不On？
written by BOE committee of MSIP, Rev. Ling Yaw Jye (only in Chinese version)
砂拉越华人年议会布道部属下的原住民小组，多年来积极传递原住民福音事工的使命，用诸般的智慧，在原住民的长屋进行福音使命。莱特曾说明“使命不是为教会而造；相反的，教会是为了使命而造”（Christopher J.H. Wright，上帝子民的宣教使命，37）。
因此，布道部属下的原住民小组的先辈们在传递原住民福音事工时，清楚知道教会存在的目的，就是要继承福音使命（原住民福音），将福音传遍（也当传入原住民的长屋），为基督耶稣作见证（使徒行传1:8节）。感谢主，如今全砂约有36间堂会参与原住民长屋认领事工。截止2020年5月份的统计，在各堂会共同努力之下，正认领112间长屋，持续性的关心长屋的敬拜生活。
何为长屋认领呢？是否与现今的国语事工一样呢？按着过去的历史记录，因着行政上的安排，布道部将属下的原住民事工一分为二：
- 原住民小组：华人教会的弟兄姐妹，进入长屋，进行福音事工（参原住民小组组长，李国华简介事工）。
- 国语小组（现今的国语部）：堂会弟兄姐妹在自己的堂会进行原住民事工，将原住民带入华人教会，牧养及栽培原住民，成为门徒。
在关心各堂会进行认领长屋的事工时，小仆发现各堂会多年跟进后，都有明显的果效，是值得赞赏及公开表扬弟兄姐妹辛苦而得的属灵成果。然而，跨文化的进行福音事工，也有不足之处，成为我们的期盼，只愿福音有效的传入原住民。
（一）长屋事工的赞赏：
（A）好友关系：
在进行原住民事工时，短宣队及堂会的负责人员都会固定的前往已信主的长屋，进行崇拜及主日学事工。因着福音使命，小仆发觉弟兄姐妹跟长屋居民都打成一片，熟悉每间长屋的状况，滚瓜烂熟（甚至连长屋的厕所都可以详细形容）。曾经透过短宣队拜访长屋时，小仆一到达门口，长屋屋长及居民都热烈欢迎（小孩子跑出来帮忙短宣队拿行李），预备膳食（刚到长屋，就有茶水接待），共同配合崇拜事宜。偶尔，周边的长屋看见我们时，也主动提出邀请，希望短宣队/堂会长屋事工小组景来也拜访他们的长屋。
在疫情中，好多堂会知晓长屋居民难熬疫情的冲击，都在第一时间购买物质（动用堂会的资金），将日用品送到长屋中。只愿透过微薄的力量，能给长屋居民感到我们的关心。在联系中，负责长屋事工的负责人都倒背如流每家长屋关心的住户（pintu），说明他们的情况。
弟兄姐妹，若不是友好的来往关系，怎能发挥爱的行为呢？这让小仆想起约翰一书4章21节说：“爱神的，也当爱弟兄！”感谢主，我们爱了我们的好弟兄（原住民朋友），挥洒了基督教精髓-爱！
（B）固定敬拜：
现今的堂会，都采用基本敬拜法则：每周至少一次崇拜、祷告会、团契、课程的概念，进行牧养。小仆年少时，在母堂也是因着固定性的敬拜法，在崇拜学习庄严的礼仪中敬拜，在祷告向神倾诉，在团契与人建立关系，在课程深入学习基督教真理。进入大学时，也在教会安排的小组查经，栽培属灵生命。可见的，固定性的敬拜，是信徒成长的途径。
当与长屋居民有了美好的关系，堂会长屋事工小组都固定性的前往长屋，带领居民过敬拜的生活。有些堂会在百忙中，都采取每月一次/每月两次/甚至每周的机率前往长屋，带领崇拜及主日学。然而，长屋居民在熟悉固定的敬拜生活后，都会刻意调整时间，安排参加每一次的崇拜。有些堂会，从参与至今，都超过10年，不中断的陪伴原住民，齐敬拜神。
希伯来作者提醒你我，不可停止聚会（来10:25）。这经文原本的字义是提醒已经信耶稣的人（因基督的血-来10：19），不可离弃（停止）原有的聚会。目前长屋事工的地点多数处在郊外的地区。而这些郊外的长屋，常常都渴望福音，但却没有牧者带领聚会，导致离开了原有的敬拜生活。因此，某间堂会一个月两次带领团队，前往耗时两个小时至三个小时的长屋，带领居民敬拜，再回到市区。有时回程到达堂会时，都已经深夜了。
在此，原住民小组对这般弟兄姐妹的付出，深切感恩！他们所付出的，才促使原住民有固定的敬拜生活！
（C）密切合租：
在原住民服事的当儿，常会有会友问：“这不是伊班教会的事工吗？”，“为什么我们华人要堂会要参与？”，“这样做，教会之间会吵架吗？”。其实不然！
2016年，原住民小组与当时年议会的会长，苏慈安牧师紧密商讨后，针对砂拉越原住民面对“I”化的挑战，就拟定一份“拉让河域原住民事工架构蓝图” 。主要的范围包括：泗理街、民丹、诗巫、芦楼、桑、加拿逸、加帛等其他地区。
2017，王怀德会督召集砂拉越华人年议会、砂拉越伊班年议会及韩国卫理公会的团队（Peter Shin牧师），成立“砂拉越福音特工队（Sarawak Evangelism Task Force，简称SETF） ”，唯要把福音传遍砂拉越原住民。
其实多年来，各堂会在进行原住民长屋事工时，都已经和伊班年议会的牧者紧密合作。若是时间允许，伊班年议会的牧者都会陪同，一起前往长屋，共同履行福音使命。各教会都是因着基督的名，唯要把福音传开。因这大异象之下，众教会齐心协力，达成协议，共同把福音传开才是上策。
（二）长屋事工的期盼：
（A）决志相信，扎根信仰
记得有位参与原住民的弟兄曾与我分享，短宣队进入许久没有敬拜的长屋进行聚会时，就决定为居民进行圣餐。在诵读礼文结束后，居民纷纷上前领取圣餐。就在一如往常领圣餐时，突然有一位居民，手里拿着钱（忘了数额），走向牧者，想要用钱“买圣餐”。或许您会感到可笑。但可笑之余，这显出居民长期没有敬拜的生活，对信仰产生陌生感，从而做出错误的敬拜动作。感叹啊！
有次进到加帛内陆考察，居民得知是教会代表前来，就表达要我们帮他“洗头（Cuci Kepala）”。莫名其妙之下，牧者解释，“洗头”需要上课程，了解信仰后，才能洗的啊！顿时恍然大悟，原来“洗头”就是受洗的意思。之后发现，长屋居民每当看见教会代表到达长屋时，就期望要“洗头”。他们认为只需要简单的仪式，听听几句信仰的劝勉，祷告了，就可“洗头”。
弟兄姐妹，你我都知道，要“洗头”，要进行洗礼，是需要清楚明白信仰（受洗班）之后，牧者再三确认您的心志，才能进行洗礼。神圣的洗礼，怎能轻易而行呢？参与原住民事工之后，您就会期待每位居民能清楚明白救恩（耶稣基督的救赎），从而相信基督。传福音进入原住民时，我们也希望所有接触的居民，不再随从祭拜仪式（Miring），转向耶稣，扎根成长。
（B）刻意培训，兴起门徒
在参与原住民事工的过程，曾经听闻弟兄姐妹不同的疑问。例如：“华人教会参与原住民事工这么久了，几时要放手呢？”，“几时轮到原住民来主导短宣事工？”，“几时脱离经济的支持，让他们独立，集中我们华人教会的资金？”，“为什么都是那几位弟兄姐妹在负责呢？”。甚至有弟兄姐妹发出挑战，询问：“做了这么久，多少人信主了？多少人献身了？”
教会若以果效来衡量福音事工，也不是什么大惊小怪的事。但小仆认为，需要将这些的提问，挑战性的意见，化为福音的行动力。因此，许多堂会在过去就已经进行栽培工作，例如：教导原住民带领诗歌敬拜、读经、祷告、领会等复试。然而，也在堂会开始长屋中设立长屋敬拜委员会，教导弟兄姐妹有系统性的计划全年事工，教导他们开会的技巧等。
此外，原住民小组在历经130次以上的短宣（还未包括堂会个别主办的宣教队，过去Pa Adang事工的短宣先锋队），其实已经带领多人信主。单单在每年Ulu Julau的短宣（今年第17年），就已经带领约300位居民信主（为包括堂会个别进行布道后的成果），宣教士在当地继续陪伴，进行栽培工作。然而，因着短宣队，也呼召不少的弟兄姐妹参与全时间事奉的行列。现今，原住民事工呼召了5位弟兄姐妹正就读神学、9位牧者参与牧养教会的行列（5位在伊班年议会服事）、4位本地宣教士（余爱玲、萧信安、阮斯钦、Bryan）在原住民区域服事。
原住民事工绝非漫无目的的向前闯。在进行福音使命时，弟兄姐妹都持续性的、刻意的栽培门徒。只愿更多人兴起，把耶稣基督传开。致正在培训原住民的弟兄姐妹们，在培训上或许费时，费力，费神。但一定要记得，为了福音而坚持培训，绝不是件浪费的事情。因为，您将会经历培训门徒而产生的喜乐感，满足感。
（C）紧需同工，你On了吗？
小仆曾在芦楼（Julau）服事三年。在服事期间，每年多次都需要与原住民小组的短宣负责同工配搭，协助他们前往芦楼郊外（Ulu Julau）进行短宣事工。在参与的过程，小仆曾在心里想着几个问题：“为什么核心同工就是那几个人呢？”，“为什么他们要远道而来进行短宣工作呢？”，“有必要将物质从外地运到芦楼吗？”，“没有其他人了吗？”此外，在跟进各堂会进行的原住民长屋认领事工时，许多的领袖都纷纷表达参与原住民事奉的弟兄姐妹，来来去去都是那几个人，实在不足（教会事奉量大，也造成较难全时间投入）！
原住民长屋事工，华人弟兄姐妹需要走进原住民的文化空间。虽然你我都处在马来西亚的大文化之下。但华人与原住民之间，始终存有文化差异。在进行事工时，难免会遇到些许挑战（语言、文化、习惯、方式）。或许这就是许多人听到原住民事工时，纷纷打退堂鼓的原因。但弟兄姐妹，想起早起宣教士（富雅各）、伟人（黄乃裳）、长辈（各堂会的领袖）将福音传给我们时，他们的坚持、毅力、融入我们文化的精神，是你我该效法的精神！
因此，原住民小组期盼，您若有感动（会国文即可！不会国文，也可带领简易的工作，例如：福音车驾驶员、负责膳食或陪伴队员参与敬拜。），不妨加入原住民的行列，联系您堂会的原住民事工负责人，告诉他：“原住民事工，我ON！算我一份吧！”。我们需要很多的同工（带领敬拜-吉他手、分享见证、福音车驾驶员、陪谈员），福音使命才能更有效的执行。
总结：
若您问我，每次进行原住民福音事工都顺利，都能开心收割吗？其实往往并非如此。在进行过程，期待感常常会被失落感打击。有次进到长屋分发十字架时，原定只为两三个家庭进行挂十字架的仪式时。其他居民得知后，一窝蜂的上前，也领取了十字架。见到如激昂的画面，顿时兴奋不已，迫不及待讲解十字架的意义，祝福祷告，兴奋勃勃的为各住户（pintu）挂上十字架。过程中，有一位母亲也“参一脚”，等待我们也为能为她祝福。然而，到达她的门前，眼看一堆的原住民祭拜物品与十字架同排并列的画面，充满了违和感。这就代表，原住民福音使命还需要您积极的参与，持续性的关心原住民。
弟兄姐妹，现今我们所投入的资金，人力及精力的原住民事工，是否已经感到满足了呢？砂拉越伊班年议会所牧养的350间长屋，加上韩国卫理公会的团队（Rev Peter Shin）牧养约100间长屋，再加上本会认领的112间长屋，我们是否觉得足够了呢？倘若您看看布道部干事给予的数据，全砂长屋约有6,900间，相比我们已经接触约562间的长屋（还没计算BEM教会及天主教所牧养的长屋）对比，还有92%的长屋需要你我积极关心。
看见庞大的需要，原住民福音事工似乎是个无底坑。要做到几时，没人知晓，只能尽心、尽力、尽意、尽性的参与。原住民事工，你On不On？
